抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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